Lo que creemos...

... sobre la Biblia

Las Sagradas Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento, son la Palabra escrita de Dios, dada por inspiración divina a través de hombres santos de Dios que hablaron y escribieron como fueron movidos por el Espíritu Santo. En esta Palabra, Dios ha comprometido al hombre el conocimiento necesario para la salvación. Las Sagradas Escrituras son la revelación infalible de Su voluntad. Son el estándar de carácter, la prueba de la experiencia, el revelador autorizado de las doctrinas y el registro confiable de los actos de Dios en la historia. (2 Pedro 1:20, 21; 2 Timoteo 3:16, 17; Sal. 119:105; Prov. 30:5, 6; Isa. 8:20; Juan 17:17; 1 Tes. 2:13; Heb. 4:12.)

... acerca de Dios

Hay un Solo: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de tres Personas co-eternas. Dios es inmortal, todopoderoso, todo-saber, sobre todo, y siempre presente. Es infinito y está más allá de la comprensión humana, pero conocido por medio de Su auto-revelación. Es para siempre digno de adoración, adoración y servicio por toda la creación. (Deut. 6:4; Mateo 28:19; 2 Co. 13:14; Ef. 4:4-6; 1 Pedro 1:2; 1 Timoteo 1:17; 14:7.)

Dios, el Padre eterno, es el Creador, Fuente, Sostenedor y Soberano de toda la creación. Es justo y santo, misericordioso y misericordioso, lento a la ira, y abundante en amor y fidelidad firmes. Las cualidades y poderes exhibidos en el Hijo y en el Espíritu Santo son también revelaciones del Padre. (Gén. 1:1; Rev. 4:11; 1 Cor. 15:28; Juan 3:16; 1 Juan 4:8; 1 Timoteo 1:17; Ex. 34:6, 7; Juan 14:9.)

 

Dios, el Hijo eterno, se encarnó en Jesucristo. Por medio de ella se crearon todas las cosas, se revela el carácter de Dios, se logra la salvación de la humanidad y se juzga al mundo. Siempre verdaderamente Dios, se convirtió también verdaderamente hombre, Jesucristo. Fue concebido del Espíritu Santo y nació de la virgen María. Vivió y experimentó la tentación como ser humano, pero ejemplificó perfectamente la rectitud y el amor de Dios. Por Sus milagros manifestó el poder de Dios y fue atestiguado como el Mesías prometido de Dios. Sufrió y murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, fue resucitado de entre los muertos, y ascendió para ministrar en el santuario celestial en nuestro nombre. Vendrá de nuevo en gloria por la liberación final de Su pueblo y la restauración de todas las cosas. (Juan 1:1-3, 14; Col. 1:15-19; Juan 10:30; 14:9; Rom. 6:23; 2 Co. 5:17-19; Juan 5:22; Lucas 1:35; Fil. 2:5-11; Heb. 2:9-18; 1 Cor. 15:3, 4; Heb. 8:1, 2; Juan 14:1-3.)

Dios, el Espíritu Santo eterno, estuvo activo con el Padre y el Hijo en la Creación, la encarnación y la redención. Inspiró a los escritores de la Escritura. Llenó la vida de Cristo de poder. Dibuja y condena a seres humanos; y para aquellos que le responden, los renueva y los transforma en la imagen de Dios. Enviado por el Padre y el Hijo para estar siempre con Sus hijos, extiende los dones espirituales a la iglesia, la empodera para dar testimonio de Cristo, y en armonía con las Escrituras la lleva a toda verdad. (Gén. 1:1, 2; Lucas 1:35; 4:18; Hechos 10:38; 2 Pedro 1:21; 2 Co. 3:18; Ef. 4:11, 12; Hechos 1:8; Juan 14:16-18, 26; 15:26, 27; 16:7-13.)

... sobre la creación y la naturaleza del hombre

Dios es Creador de todas las cosas, y ha revelado en las Escrituras el relato auténtico de Su actividad creativa. En seis días literales, el Señor hizo "el cielo y la tierra" y todos los seres vivos sobre la tierra, y descansó en el séptimo día de esa primera semana. Así estableció el día de reposo como un memorial perpetuo de Su obra creativa completa. El primer hombre y la primera mujer fueron hechos a imagen de Dios como la obra de coronación de la Creación, dado dominio sobre el mundo, y encargados de cuidarla. Cuando el mundo terminó, era "muy bueno", declarando la gloria de Dios. (Gén. 1; 2; Ex. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3.)

El hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios con individualidad, el poder y la libertad de pensar y de hacer. Aunque se crean seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu, dependiente de Dios para la vida y el aliento y todo lo demás. Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de Él y cayeron de su alta posición bajo Dios. La imagen de Dios en ellos se vio empañada y se convirtieron en objeto de la muerte. Sus descendientes comparten esta naturaleza caída y sus consecuencias. Nacen con debilidades y tendencias al mal. Pero Dios en Cristo reconcilió el mundo conSigo mismo y por Medio de Su Espíritu restaura en los mortales penitentes la imagen de su Creador. Creados para la gloria de Dios, están llamados a amarlo y a los unos a los otros, y a cuidar de su entorno. (Gén. 1:26-28; 2:7; Ps. 8:4-8; Hechos 17:24-28; Gén. 3; Sal. 51:5; Rom. 5:12-17; 2 Co. 5:19, 20; Sal. 51:10; 1 Juan 4:7, 8, 11, 20; Gén. 2:15.)

... sobre el conflicto entre el bien y el mal

Toda la humanidad está ahora involucrada en una gran controversia entre Cristo y Satanás con respecto al carácter de Dios, Su ley y Su soberanía sobre el universo. Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libertad de elección, en la autoexaltación se convirtió en Satanás, adversario de Dios, y condujo a la rebelión una parte de los ángeles. Introdujo el espíritu de rebelión en este mundo cuando llevó a Adán y Eva al pecado. Este pecado humano dio lugar a la distorsión de la imagen de Dios en la humanidad, el desorden del mundo creado y su eventual devastación en el momento de la inundación mundial. Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en la arena del conflicto universal, del cual el Dios del amor será finalmente reivindicado. Para ayudar a Su pueblo en esta controversia, Cristo envía al Espíritu Santo y a los ángeles leales para guiarlos, protegerlos y sostenerlos en el camino de la salvación. (Rev. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Eze. 28:12-18; Gén. 3; Rom. 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Gén. 6-8; 2 Pedro 3:6; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14.)

... sobre la vida de Cristo y la salvación

En la vida de Cristo de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, Su sufrimiento, muerte y resurrección, Dios proporcionó el único medio de expiación por el pecado humano, para que aquellos que por fe acepten esta expiación puedan tener vida eterna, y toda la creación amor infinito y santo del Creador. Esta expiación perfecta reivindica la justicia de la ley de Dios y la gracia de Su carácter; porque ambos condenan nuestro pecado y proveen nuestro perdón. La muerte de Cristo es sustitutiva y expiatoria, reconciliadora y transformadora. La resurrección de Cristo proclama el triunfo de Dios sobre las fuerzas del mal, y para aquellos que aceptan la expiación asegura su victoria final sobre el pecado y la muerte. Declara el Señorío de Jesucristo, ante quien toda rodilla en el cielo y en la tierra se inclinará. (Juan 3:16; Isa. 53; 1 Pedro 2:21, 22; 1 Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Co. 5:14, 15, 19-21; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Juan 2:2; 4:10; Col. 2:15; Fil. 2:6-11.)

En el amor y la misericordia infinitos Dios hizo que Cristo, que no conocía el pecado, fuera pecado por nosotros, para que en Él pudiéramos ser hechos la justicia de Dios. Guiados por el Espíritu Santo, sintamos nuestra necesidad, reconocemos nuestra pecaminosa, nos arrepentimos de nuestras transgresiones y ejercemos fe en Jesús como Señor y Cristo, como Sustituto y Ejemplo. Esta fe que recibe la salvación viene por medio del poder divino de la Palabra y es el don de la gracia de Dios. Por medio de Cristo somos justificados, adoptados como hijos e hijas de Dios, y liberados del señorío del pecado. Por medio del Espíritu nacemos de nuevo y santificados; el Espíritu renueva nuestra mente, escribe la ley de amor de Dios en nuestros corazones, y se nos da el poder de vivir una vida santa. Permaneciendo en El nos convertimos en partícipes de la naturaleza divina y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en el juicio. (2 Corintios 5:17-21; Juan 3:16; Gal. 1:4; 4:4-7; Tito 3:3-7; Juan 16:8; Gal. 3:13, 14; 1 Pedro 2:21, 22; Rom. 10:17; Lucas 17:5; Marcos 9:23, 24; Ef. 2:5-10; Rom. 3:21-26; Col. 1:13, 14; Rom. 8:14-17; Gal. 3:26; Juan 3:3-8; 1 Pedro 1:23; Rom. 12:2; Heb. 8:7-12; Eze. 36:25-27; 2 Pedro 1:3, 4; Rom. 8:1-4; 5:6-10.)

... sobre la iglesia

La iglesia es la comunidad de creyentes que confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador. En continuidad con el pueblo de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, somos llamados del mundo; y nos unimos para la adoración, para la comunión, para la instrucción en la Palabra, para la celebración de la Cena del Señor, para el servicio a toda la humanidad y para la proclamación mundial del Evangelio. La iglesia deriva su autoridad de Cristo, que es el Verbo encarnado, y de las Escrituras, que son la Palabra escrita. La iglesia es la familia de Dios; adoptados por El cuando son niños, sus miembros viven sobre la base del nuevo convenio. La iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe de la que Cristo mismo es la Cabeza. La iglesia es la novia por la que Cristo murió para santificarla y limpiarla. A Su regreso en triunfo, la presentará a Sí mismo una iglesia gloriosa, los fieles de todas las edades, la compra de Su sangre, no tener mancha o arrugas, sino santa y sin mancha. (Gén. 12:3; Hechos 7:38; Ef. 4:11-15; 3:8-11; Mateo 28:19, 20; 16:13-20; 18:18; Ef. 2:19-22; 1:22, 23; 5:23-27; Col. 1:17, 18.)

La iglesia universal está compuesta por todos los que realmente creen en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizada, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación a través de Cristo y anuncia el acercamiento de Su segundo advenimiento. Esta proclamación es simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra del juicio en los cielos y resulta en una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Cada creyente está llamado a tener una parte personal en este testigo mundial. (Ap. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Co. 5:10; Judas 3, 14; 1 Pedro 1:16-19; 2 Pedro 3:10-14; 21:1-14.)

La iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamados de todas las naciones, parientes, lengua sin lengua y personas. En Cristo somos una nueva creación; las distinciones de raza, cultura, aprendizaje y nacionalidad, y las diferencias entre altas y bajas, ricos y pobres, hombres y mujeres, no deben ser divisivas entre nosotros. Todos somos iguales en Cristo, que por un solo Espíritu nos ha unido en una comunión con el y con los demás; debemos servir y ser servidos sin parcialidad o reserva. Por medio de la revelación de Jesucristo en las Escrituras compartimos la misma fe y esperanza, y nos acercamos en un solo testimonio a todos. Esta unidad tiene su fuente en la unidad del Dios trino, que nos ha adoptado como Sus hijos. (Rom. 12:4, 5; 1 Corintios 12:12-14; Mateo 28:19, 20; Sal. 133:1; 2 Co. 5:16, 17; Hechos 17:26, 27; Gal. 3:27, 29; Col. 3:10-15; Ef. 4:14-16; 4:1-6; Juan 17:20-23.)

... sobre el bautismo y la Cena del Señor

Al bautizo confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de Jesucristo, y testificamos de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en la novedad de la vida. Así reconocemos a Cristo como Señor y Salvador, nos convertimos en Su pueblo y somos recibidos como miembros por Su iglesia. El bautismo es un símbolo de nuestra unión con Cristo, el perdón de nuestros pecados y nuestra recepción del Espíritu Santo. Es por inmersión en el agua y está supeditado a una afirmación de fe en Jesús y evidencia del arrepentimiento del pecado. Sigue las instrucciones de las Sagradas Escrituras y la aceptación de sus enseñanzas. (Rom. 6:1-6; Col. 2:12, 13; Hechos 16:30-33; 22:16; 2:38; Matt. 28:19, 20.)

La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en El, nuestro Señor y Salvador. En esta experiencia de comunión Cristo está presente para encontrar y fortalecer a Su pueblo. Al participar, proclamamos con gozo la muerte del Señor hasta que venga de nuevo. La preparación para la Cena incluye el autoexamen, el arrepentimiento y la confesión. El Maestro ordenó el servicio del lavado de pies para significar una limpieza renovada, que originalmente tuvo lugar en el bautismo, para expresar una voluntad de servirnos unos a otros con humildad semejante a la de Cristo, y para unir nuestro sano corazón en el amor. El servicio de comunión está abierto a todos los cristianos creyentes. (1 Co. 10:16, 17; 11:23-30; Mateo 26:17-30; Rev. 3:20; Juan 6:48-63; 13:1-17.)

... sobre los dones espirituales

Dios otorga a todos los miembros de Su iglesia en todas las épocas dones espirituales que cada miembro debe emplear en el ministerio amoroso por el bien común de la iglesia y de la humanidad. Dados por el albedrío del Espíritu Santo, que reparte a cada miembro como lo desea, los dones proporcionan todas las habilidades y ministerios necesarios por la iglesia para cumplir con sus funciones divinamente ordenadas. Según las Escrituras, estos dones incluyen ministerios tales como fe, sanación, profecía, proclamación, enseñanza, administración, reconciliación, compasión y servicio y caridad por amor y caridad por la ayuda y el aliento de las personas. Algunos miembros son llamados por Dios y dotados por el Espíritu por las funciones reconocidas por la iglesia en los ministerios pastorales, evangelísticos, apostólicos y de enseñanza particularmente necesarios para equipar a los miembros para el servicio, para edificar la iglesia a la madurez espiritual, y para fomentar la unidad de la fe y el conocimiento de Dios. Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fieles mayordomos de la variada gracia de Dios, la iglesia está protegida de la influencia destructiva de la doctrina falsa, crece con un crecimiento que es de Dios y se edíala en la fe y el amor. (Rom. 12:4-8; 1 Corintios 12:9-11, 27, 28; Ef. 4:8, 11-16; Hechos 6:1-7; 1 Timoteo 3:1-13; 1 Pedro 4:10, 11.)

Uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía. Este don es una marca identificativa de la iglesia remanente y se manifestó en el ministerio de Elena. G. Blanco. Como mensajero del Señor, sus escritos son una fuente continua y autorizada de verdad que proporciona el consuelo, la guía, la instrucción y la corrección de la iglesia. También dejan claro que la Biblia es el estándar por el cual toda la enseñanza y la experiencia deben ser probadas. (Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21; Heb. 1:1-3; 12:17; 19:10.)

... sobre la ley de Dios

Los grandes principios de la ley de Dios están plasmados en los Diez Mandamientos y se ejemplifican en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y los propósitos de Dios concernientes a la conducta y las relaciones humanas y son vinculantes para todas las personas en todas las épocas. Estos preceptos son la base del convenio de Dios con Su pueblo y la norma en el juicio de Dios. Por medio del albedrío del Espíritu Santo señalan el pecado y despiertan un sentido de necesidad de un Salvador. La salvación es toda gracia y no de obras, pero su fruto es obediencia a los mandamientos. Esta obediencia desarrolla el carácter cristiano y da lugar a una sensación de bienestar. Es una prueba de nuestro amor por el Señor y de nuestra preocupación por nuestros semejantes. La obediencia de la fe demuestra el poder de Cristo para transformar vidas, y por lo tanto fortalece el testimonio cristiano. (Ex. 20:1-17; Sal. 40:7, 8; Mateo 22:36-40; Deut. 28:1-14; Mateo 5:17-20; Heb. 8:8-10; Juan 15:7-10; Ef. 2:8-10; 1 Juan 5:3; Rom. 8:3, 4; Sal. 19:7-14.)

El Creador benéfico, después de los seis días de la Creación, descansó en el séptimo día e instituyó el día de reposo para todas las personas como un monumento a la Creación. El cuarto mandamiento de la ley inmutable de Dios requiere la observancia de este séptimo día de reposo como el día de descanso, adoración y ministerio en armonía con la enseñanza y la práctica de Jesús, el Señor del Día de Reposo. El día de reposo es un día de deliciosa comunión con Dios y los unos con los otros. Es un símbolo de nuestra redención en Cristo, un signo de nuestra santificación, una muestra de nuestra lealtad y un anticipo de nuestro futuro eterno en el reino de Dios. El día de reposo es el signo perpetuo de Dios de Su convenio eterno entre El y Su pueblo. La gozosa observancia de esta época santa, de la tarde a la noche, del atardecer al atardecer, es una celebración de los actos creativos y redentores de Dios. (Gén. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Lucas 4:16; Isa. 56:5, 6; 58:13, 14; 12:1-12; Ex. 31:13-17; Eze. 20:12, 20; Deut. 5:12-15; Heb. 4:1-11; Lev. 23:32; Marcos 1:32.)

... sobre la vida cristiana

Somos los mayordomos de Dios, a quien el le ha confiado tiempo y oportunidades, habilidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Somos responsables ante El por su uso apropiado. Reconocemos la propiedad de Dios al servirle fielmente a El y a nuestros semejantes, y al devolver los diezmos y dar ofrendas para la proclamación de Su evangelio y el apoyo y crecimiento de Su iglesia. La administración es un privilegio que Dios nos ha dado por nutrir el amor y la victoria sobre el egoísmo y la codicia. El mayordomo se regocija en las bendiciones que llegan a los demás como resultado de su fidelidad. (Gén. 1:26-28; 2:15; 1 Cron. 29:14; Hageo 1:3-11; Mal. 3:8-12; 1 Cor. 9:9-14; Mateo 23:23; 2 Co. 8:1-15; Rom. 15:26, 27.)

Estamos llamados a ser un pueblo piadoso que piensa, siente y actúa en armonía con los principios del cielo. Para que el Espíritu recree en nosotros el carácter de nuestro Señor, nos involucramos sólo en aquellas cosas que producirán pureza, salud y gozo semejantes a los de Cristo en nuestra vida. Esto significa que nuestra diversión y entretenimiento deben cumplir con los más altos estándares de gusto y belleza cristiana. Si bien reconocemos las diferencias culturales, nuestro vestido debe ser simple, modesto y ordenado, además de aquellos cuya verdadera belleza no consiste en adornos externos, sino en el adorno imperecedero de un espíritu suave y tranquilo. También significa que debido a que nuestros cuerpos son los templos del Espíritu Santo, debemos cuidarlos inteligentemente. Junto con el ejercicio y el descanso adecuados, debemos adoptar la dieta más saludable posible y abstenernos de los alimentos sucios identificados en las Escrituras. Dado que las bebidas alcohólicas, el tabaco y el uso irresponsable de drogas y narcóticos son perjudiciales para nuestro cuerpo, debemos abstenernos de ellas también. En cambio, debemos participar en lo que nos lleva a nuestros pensamientos y cuerpos a la disciplina de Cristo, que desea nuestra salubridad, gozo y bondad. (Rom. 12:1, 2; 1 Juan 2:6; Ef. 5:1-21; Fil. 4:8; 2 Cor. 10:5; 6:14-7:1; 1 Pedro 3:1-4; 1 Co. 6:19, 20; 10:31; Lev. 11:1-47; 3 Juan 2.)

El matrimonio fue divinamente establecido en edén y afirmado por Jesús para ser una unión de por vida entre un hombre y una mujer en compañía amorosa. Para el cristiano, un compromiso matrimonial es con Dios, así como con el cónyuge, y debe celebrarse sólo entre parejas que comparten una fe común. El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad son el tejido de esta relación, que es reflejar el amor, la santidad, la cercanía y la permanencia de la relación entre Cristo y Su iglesia. Con respecto al divorcio, Jesús enseñó que la persona que se divorcia de un cónyuge, excepto la fornicación, y se casa con otro, comete adulterio. Aunque algunas relaciones familiares pueden no alcanzar el ideal, los cónyuges que se comprometen plenamente el uno con el otro en Cristo pueden lograr una unidad amorosa mediante la guía del Espíritu y la crianza de la iglesia. Dios bendice a la familia y tiene la intención de que sus miembros se ayuden unos a otros hacia la madurez completa. Los padres deben criar a sus hijos para amar y obedecer al Señor. Con su ejemplo y sus palabras deben enseñarles que Cristo es un disciplinario amoroso, siempre tierno y solidario, que quiere que se conviertan en miembros de Su cuerpo, la familia de Dios. El aumento de la cercanía familiar es una de las metas del mensaje final del Evangelio. (Gén. 2:18-25; 19:3-9; Juan 2:1-11; 2 Co. 6:14; Ef. 5:21-33; Mateo 5:31, 32; Marcos 10:11, 12; Lucas 16:18; 1 Co. 7:10, 11; Ex. 20:12; Ef. 6:1-4; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5, 6.)

... sobre el ministerio continuo de Cristo para nosotros

Hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el Señor estableció y no el hombre. En él Cristo ministra en nuestro nombre, poniendo a disposición de los creyentes los beneficios de Su sacrificio expiatorio ofrecido de una vez por todas en la cruz. Fue inaugurado como nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó Su ministerio intercesorente en el momento de Su ascensión. En 1844, al final del período profético de 2300 días, entró en la segunda y última fase de Su ministerio expiatorio. Es una obra de juicio de investigación que forma parte de la disposición última de todo pecado, tipificado por la limpieza del antiguo santuario hebreo en el Día de Expiación. En ese servicio típico el santuario fue limpiado con la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales se purifican con el sacrificio perfecto de la sangre de Jesús. El juicio de investigación revela a las inteligencias celestiales que entre los muertos están dormidos en Cristo y, por lo tanto, en él, se consideran dignos de participar en la primera resurrección. También manifiesta quiénes de los vivos permanecen en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y en él, por lo tanto, están listos para ser traducción a Su reino eterno. Este juicio reivindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que aquellos que han permanecido leales a Dios recibirán el reino. La realización de este ministerio de Cristo marcará el cierre de la libertad condicional humana antes del Segundo Adviento. (Heb. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Eze. 4:6; Lev. 16; Rev. 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:12.)

... sobre el futuro

La segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de la iglesia, el gran clímax del Evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y mundial. Cuando regrese, los muertos justos resucitarán, y junto con los vivos justos serán glorificados y llevados al cielo, pero los injustos morirán. El cumplimiento casi completo de la mayoría de las líneas de profecía, junto con la condición actual del mundo, indica que la venida de Cristo es inminente. El tiempo de ese acontecimiento no ha sido revelado, y por lo tanto se nos exhorta a estar listos en todo momento. (Tito 2:13; Heb. 9:28; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; Mateo 24:14; Rev. 1:7; Mateo 24:43, 44; 1 Tes. 4:13-18; 1 Cor. 15:51-54; 2 Tes. 1:7-10; 2:8; Rev. 14:14-20; 19:11-21; Matt. 24; Marcos 13; Lucas 21; 2 Timoteo 3:1-5; 1 Tes. 5:1-6.)

El salario del pecado es la muerte. Pero Dios, que es inmortal, concederá la vida eterna a Sus redimidos. Hasta ese día la muerte es un estado inconsciente para todas las personas. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los justos vivientes serán glorificados y atrapados para encontrarse con su Señor. La segunda resurrección, la resurrección de los injustos, tendrá lugar mil años después. (Rom. 6:23; 1 Timoteo 6:15, 16; Ecloión 9:5, 6; Sal. 146:3, 4; Juan 11:11-14; Col. 3:4; 1 Cor. 15:51-54; 1 Tes. 4:13-17; Juan 5:28, 29; 20:1-10.)

El milenio es el reinado milenario de Cristo con Sus santos en el cielo entre la primera y la segunda resurrección. Durante este tiempo los muertos inicuos serán juzgados; la tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos vivos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles. Al acercar Cristo con Sus santos y la Ciudad Santa descenderá del cielo a la tierra. Los muertos injustos resucitarán, y con Satanás y sus ángeles rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y limpiará la tierra. Así, el universo será liberado del pecado y de los pecadores para siempre. (Rev. 20; 1 Co. 6:2, 3; Jer. 4:23-26; Rev. 21:1-5; Mal. 4:1; Eze. 28:18, 19.)

En la nueva tierra, en la que mora la rectitud, Dios proporcionará un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la vida eterna, el amor, el gozo y el aprendizaje en Su presencia. Porque aquí Dios mismo morará con Su pueblo, y el sufrimiento y la muerte habrán fallecido. La gran controversia terminará, y el pecado no será más. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararán que Dios es amor; y reinará para siempre. Amén. (2 Pedro 3:13; Isa. 35; 65:17-25; Mateo 5:5; Rev. 21:1-7; 22:1-5; 11:15.)

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