De leer a entender (2020, 1er Trimestre, Lección 1)

por David Salazar diciembre 28, 2019

De leer a entender (2020, 1er Trimestre, Lección 1)

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Sábado (28 de diciembre): De la lectura al entendimiento

El libro de Daniel ha fascinado, intrigado e inspirado a la gente durante siglos. Algunas de las historias más grandes de fe y coraje de la Biblia, como los tres hebreos en el horno ardiente y Daniel en la guarida del león, se encuentran aquí. Del mismo modo, algunas de las imágenes proféticas más misteriosas y poderosas de la Biblia emergen de sus páginas. Como es cierto con toda la Biblia, un estudio cuidadoso y orante de Daniel traerá muchas recompensas al estudiante de la Biblia. Este libro es también uno que debemos estudiar con diligencia hoy:

Se necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como nunca antes en la historia de nuestra obra.... La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para estos postreros días. Las visiones que él tuvo junto a las riberas del Ulai y del Hidekel, los grandes ríos de Sinar, están hoy en proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirán. •TM 113

Preguntas de discusión:

  • Lee Daniel 8:22,23. ¿Por qué es tan importante entender, en lugar de simplemente leer, las palabras de la Escritura? (Las respuestas variarán.)
  • Lee Daniel 9:21-23 y 12:10. De acuerdo con esos versículos, ¿creen que Dios quiere que entendamos las cosas contenidas en el libro de Daniel? (¡Sí!) ¿Qué les dice esto acerca del tipo de Dios al que servimos? (Las respuestas variarán.)
  • Lee Juan 14:29. ¿Qué relación hay entre entender lo que leemos en la Biblia y experimentar el crecimiento en la fe en el que Jesús dijo que la profecía cumplida debería resultar? (Si no entendemos lo que hemos leído u oído, entonces naturalmente no podemos responder con la fe que Dios quiere que tengamos.)
  • Lee Juan 7:17. ¿Qué principio para entender la Palabra de Dios revela Jesús en este versículo? (Debemos comprometernos a hacer lo que leemos y escuchamos de la Biblia si vamos a entenderla realmente.) ¿Por qué crees que esto es tan cierto? ¿De qué maneras han experimentado la realidad de la declaración de Cristo en su propia vida? (Las respuestas variarán.) ¿Hay ocasiones en las que, a pesar de que estamos comprometidos a hacer la voluntad de Dios, todavía no se nos da un entendimiento completo? (Sí, basta con mirar la experiencia de Daniel en Daniel 8.) ¿Cómo respondemos en tiempos como estos? (Tal vez este sea un significado de la "paciencia de los santos" en Apocalipsis 14:12.)

Domingo (29 de diciembre): Cristo: El Centro de Daniel

En Juan 5:39 Jesús dijo: "Escudriñad las Escrituras; porque en ellos pensáis que tenéis vida eterna, y son los que testifican de mí." Esto es cierto para toda la Biblia, y, de una manera especial, del libro de Daniel. Buscar y encontrar a Cristo en sus páginas será un tema recurrente en nuestro estudio de Daniel.

Preguntas de discusión:

  • Lee Daniel 7:13,14. ¿Con qué nombre se menciona Cristo en esos versículos? ("Hijo del hombre"). ¿Qué sugiere este nombre? (La estrecha relación por la cual el Hijo de Dios se ha asociado con la humanidad.) ¿Qué hace el "Hijo del hombre" en el Plan de Salvación en esos versículos? (Recibe un reino y un dominio que nunca pasarán.) ¿Qué crees que significó esa promesa para Daniel? ¿Qué significa para ti? (Las respuestas variarán.)
  • Lea Daniel 9:24-27. ¿Con qué nombre se menciona Cristo en esos versículos? ("Mesías.") ¿Qué sugiere este nombre? (Uno de los propósitos principales del libro de Daniel es dirigir nuestra atención y fe hacia Jesucristo como el Mesías.) ¿Qué predice esta profecía que el Mesías hará en la obra de salvación? (Pondrá fin a los pecados, traerá justicia eterna, sellará la visión y la profecía, morirá por nosotros y confirmará el convenio de salvación de Dios.)
  • Lee Daniel 10:13 y 12:1. ¿Con qué nombre se menciona Cristo en esos versículos? ("Michael.") ¿Qué sugiere este nombre o título? (Michael literalmente significa "que es como Dios". Este es otro nombre o título de Jesucristo en la Biblia.) ¿Qué revela el uso de este título por parte de la Biblia de este título para Cristo, en estos pasajes, acerca de Su obra para nosotros? (En ambos pasajes, Miguel se encuentra en tiempos de conflicto por el pueblo de Dios y los entrega.)

Lunes (30 de diciembre): La estructura de Daniel

Al igual que la estructura y el diseño evidentes en la naturaleza apuntan a la existencia e incluso al carácter de un Creador, la estructura del libro de Daniel no sólo proporciona organización, sino que también revela el mensaje de ese libro. Por ejemplo, el libro puede dividirse en dos secciones basadas en el idioma en el que se escribieron. Como señala la lección, la disposición de la sección aramea (capítulos 2-7) forma una estructura quiasmatica con el punto focal central en el juicio de Dios sobre Nabucodonosor y Belsasar, y la perspectiva y promesa de liberación a través del juicio. Esto no debería ser sorprendente, ya que el juicio es un tema recurrente en Daniel, y el nombre de Daniel literalmente significa "Dios es mi juez".

Otra forma de ver la estructura de Daniel es la de las historias contra las profecías. (Por supuesto, incluso las historias de Daniel contienen matices proféticos, y muchas de las profecías también se establecen en forma narrativa.) Las historias de Daniel revelan la importancia del carácter y permanecer fieles en tiempos de juicio y juicio, mientras que los cuatro pasajes proféticos paralelos (capítulos 2, 7, 8 y 10-12) utilizan el principio de repetición y ampliación para centrarse en lo que sucederá al final de los tiempos, después del período del poder de Roma, cuando Dios establezca Su reino. Esas cuatro estructuras proféticas paralelas revelan cuatro aspectos de la obra de Dios al final de los tiempos:

  1. Establecerá Su reino (capítulo 2)
  2. a través de un proceso de juicio (capítulo 7)
  3. que incluye la purificación de Su pueblo (capítulo 8)
  4. para que puedan estar a la vista de un Dios santo cuando se cierra la gracia y Miguel se levante (capítulo 12).

Preguntas de discusión:

  • ¿Por qué razones podría Dios haber repetido las profecías apocalípticas de Daniel cuatro veces? (Las respuestas variarán. Es interesante notar que, según Génesis 1:1-19, Dios creó el universo material, y su capacidad para sostener la vida física, en cuatro días. Del mismo modo, las cuatro líneas paralelas de profecía de Daniel revelan el poder de Dios al fin del tiempo para redimir a las personas y recrear esta tierra.)
  • Lee Daniel 2:44; 7:9,10,13,14; 8:13,14; y 12:1. ¿Cómo se presenta o describe Jesucristo en cada uno de estos pasajes que concluyen las cuatro líneas de profecía paralelas de Daniel? (En Daniel 2 Cristo se presenta como Rey, en Daniel 7 como Juez, en Daniel 8 como Sumo Sacerdote, y en Daniel 12 como Redentor.)
  • ¿Por qué razones creen que se nos dan estos cuatro puntos de vista de Cristo? (Las respuestas variarán. Así como las líneas de profecía utilizan la repetición y la ampliación para explicar a Daniel 2 con más detalle, las cuatro "imágenes" de Jesucristo también repiten y amplían lo que significa que Cristo se convierte en Rey. Toma Su reino a través de un proceso de juicio que completa Su obra de purificación del pecado como Sumo Sacerdote. Cuando esto se complete, Cristo tendrá un pueblo completamente redimido, perdonado y limpiado del pecado.)

Martes (31 de diciembre): Profecías apocalípticas en Daniel

El "fin" se menciona muchas veces en el libro de Daniel, por lo general en forma de una de dos frases:

  • el "tiempo del fin" en Daniel 8:17; 11:35,40; 12:4,9;
  • y el "tiempo señalado" en Dan. 8:19; 11:27,29,35.

Repetidamente se da el mensaje de que Dios está a cargo de la historia, de que está trabajando a través de la historia para lograr Sus propósitos, y que los acontecimientos específicos en la historia han ocurrido, y ocurrirán, cuando Dios los ordena.

El historicismo —reconocer el cumplimiento de la profecía apocalíptica desde la época del profeta hasta el establecimiento del reino de Dios en la tierra—es fundamental para una correcta comprensión del "fin" y de los acontecimientos que conducen a él. Como señala la lección, varias razones apoyan este método de interpretación profética:

  • Fluye naturalmente de la secuencia de imperios del mundo repetidamente establecidos en las profecías de Daniel.
  • Los grandes intervalos de tiempo contenidos en estas profecías encajan mejor en un marco historicista.
  • Tanto Jesús como Pablo interpretaron que las profecías de Daniel se aplicaban a acontecimientos específicos sucesivos que ocurrieron antes de la segunda venida de Cristo (Mateo 24:15-20, Lucas 21:20-22; 2 Tes. 2:1-12).
  • Los primeros cristianos y los reformistas utilizaron el enfoque historicista.
  • El enfoque historicista considera a Dios como interesado en toda la historia humana.
  • El enfoque historicista afirma que la Biblia siempre ha tenido un mensaje para las personas de todas las épocas.

Preguntas de discusión:

  • Lee Daniel 7:26; 8:17,19; 11:27,35,40; 12:4,9,13. ¿En qué período de tiempo se centran todos estos versículos? (El "fin. ") ¿Por qué razones creen que Dios repite esa frase tantas veces a lo largo del libro? (Las respuestas variarán. Claramente, quiere que reconozcamos la importancia de este libro para nuestras vidas de hoy. Además, quería asegurarle a Daniel, y a nosotros también, que en última instancia está en control de nuestra salvación y de lo que está sucediendo en este mundo.)
  • Lee Juan 5:17. En el NLT este versículo dice: "Mi Padre siempre está trabajando, y yo también". ¿Qué sugiere este versículo acerca de la legitimidad del historicismo, la interpretación de las profecías apocalípticas como que se extiende desde la época del profeta hasta el establecimiento del reino de Dios en la tierra? (Así como Dios siempre está trabajando para nuestra salvación, las líneas bíblicas de profecía apocalíptica revelan que Dios está involucrado y consciente de la historia humana a través de todo el tiempo. El mensaje de la Biblia se da a todas las personas en todo momento, y se aplica a ella, no sólo a unas pocas personas al final de los tiempos, como sugiere el futurismo.)
  • Lee Isaías 46:9,10. Si bien este pasaje ciertamente no es un texto de prueba para la validez del historicismo, ¿qué principios generales revela acerca de cómo Dios interactúa con la historia humana? (Primero, una manera en que Dios se revela a sí mismo es a través de Sus interacciones a lo largo de la historia. En segundo lugar, Dios afirma que una evidencia de Su divinidad es el hecho de que puede predecir acontecimientos en la historia de la humanidad desde "el fin [hasta] el principio". El historicismo coincide muy bien con estos dos aspectos del poder de Dios.)

Miércoles (1de enero): Escala temporal de Dios

El principio del año de interpretar el tiempo profético se utiliza con frecuencia en la Biblia. La validez general de los años y días correspondientes se puede ver en pasajes como Génesis 5:4,8,11; 6:3; 1 Sam. 1:21; y Job 10:5. Las profecías apocalípticas de la Biblia en Daniel y Apocalipsis a menudo usan un día profético para representar un año literal, y Dios usó 40 días literales para representar 40 años literales en Números 14:34, y 390 años literales para representar 390 días literales en Ezequiel 4:4-6.

Es interesante notar que el principio del día-año es empleado cuando Dios está respondiendo al pecado, y que el tiempo dado en la profecía refleja el pecado o la solución a ese pecado. Por ejemplo:

  • En Números 14:34, Israel recibió 40 años para vagar por el desierto como consecuencia de la rebelión después de los 40 días de los espías en Canaán. Cuarenta años también fueron lo suficientemente largos para que esa generación de adultos falleciera en el desierto.
  • En Ezequiel 4:4-6, se le dijo al profeta que se acostara de su lado durante 390 días como símbolo de la iniquidad de Israel durante 390 años.
  • En Daniel 9:24-27, a los judíos se le dieron 70 semanas, o 490 años, para "quitar el pecado" y prepararse para el Mesías. Si bien el principio del día-año se aplica en esta profecía, se dio en términos de semanas. La semana se refiere a la obra completa y perfecta de creación de Dios y conecta la obra de creación y redención de Dios.
  • En Daniel 7:25 y Apocalipsis 12:14, se predijo que el cuerno pequeño/bestia gobernaría y perseguiría a los santos durante 3,5 años proféticos (1.260 años literales), y luego recibiría una "herida mortal" (Apocalipsis 13:3). Los 3,5 años proféticos de poder por este anticristo corresponden al ministerio profético de 3,5 años literales de Cristo.
  • Daniel 8:14 predice un período de 2.300 días, o años, que conduce al inicio del juicio y a la purificación del santuario. Daniel 8:26 se refiere a este período de tiempo como "la visión de la tarde y la mañana", y esta terminología se refiere a los sacrificios de la mañana y de la noche que debían tener lugar continuamente en el santuario y el templo. Esos sacrificios proporcionaron expiación continua por el pecado, y representan la incesante intercesión de Cristo por nosotros en el cielo que nos condujo e incluye, al antitipo día de Expiación, (véase Hebreos 7:25).

Preguntas de discusión:

  • Lee Gálatas 4:4,5. ¿Qué revela ese versículo acerca de la escala temporal de Dios? (Los acontecimientos importantes en la historia de la salvación ocurren exactamente cuando Dios sabe que tienen que suceder.) ¿Qué acontecimientos proféticos estamos esperando ahora que necesitamos confiar en Dios para llevar a cabo en el momento adecuado? (Las respuestas variarán.)
  • Lee 2 Pedro 3:8. ¿Qué sugiere ese versículo acerca de nuestra necesidad de paciencia al esperar a que Dios trabaje? (¡Es importante!)
  • Lee Génesis 6:3 y Apocalipsis 20:1-4. ¿Por qué razones creen que la primera y última profecías de la Biblia emplean el tiempo literal, y no el principio del día-año? (Las respuestas variarán. Tal vez esto se deba a que los acontecimientos al final de estas profecías —la destrucción de la tierra con agua en Genesis y con fuego en el Apocalipsis— se explican en términos literales, no simbólicos, y por lo tanto los períodos de tiempo también son literales.)

Jueves (2 de enero): Relevancia contemporánea de Daniel

Toda la Biblia, por supuesto, contiene el mensaje de Dios para las personas de hoy. Escribiendo a los primeros cristianos de Roma, el apóstol Pablo dijo: "Porque todo lo que se escribió antes se escribía para nuestro aprendizaje, para que, por medio de la paciencia y el consuelo de las Escrituras, tuviéramos esperanza" (Romanos 15:4). En otra carta a los creyentes de Corinto, escribió: "Ahora todas estas cosas les sucedieron para ejemplo, y están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes vienen los fines del mundo" (1 Corintios 10:11). Claramente, Dios tiene la intención de que comprendamos el significado de las cosas que leemos en la Biblia para nuestra vida de hoy.

Preguntas de discusión:

  • Lee Mateo24:15-20. ¿Qué lección o lecciones prácticas creen que Jesús quiere que tomemos de las profecías de Daniel? (Las respuestas variarán. Debemos a vivir la acción en nuestras vidas basada en la profecía bíblica. Nuestras oraciones también deben ser informadas y guiadas por la profecía bíblica y lo que vemos que sucede en el mundo que nos rodea.)
  • Lee Ezequiel 14:14. ¿Qué sugiere ese versículo acerca de la importancia de estudiar y entender cómo vivió Daniel? (Daniel tenía una estrecha relación personal con Dios, y como resultado su carácter reflejaba el carácter de Cristo. En Daniel vemos un modelo a seguir para el pueblo de los tiempos finales de Dios.) Daniel no era perfecto, por supuesto, sin embargo, la Biblia no registra pecados ni errores de Daniel, como lo hace con tantas otras personas. ¿Por qué crees que este puede ser el caso? (Las respuestas variarán. Daniel es un tipo de aquellos que se pararán dentro y a través del juicio final, cuyos pecados se borran en los registros celestiales. El hecho de que ninguna de sus faltas esté registrada es una promesa de que podemos tener la misma experiencia, y un día estar entre los descritos en Apocalipsis 14:5 como "sin culpa ante el trono de Dios.")
  • Lee Daniel 12:13. ¿Qué creen que signifique este versículo? (Es una promesa personal a Daniel de que resucitará en la segunda venida de Cristo. Profética y tipológicamente hablando, también revela que las profecías de Daniel serán estudiadas y comprendidas al final de los tiempos, y que Dios reproducirá su carácter justo en muchas otras personas al final.)
  • Lea la siguiente declaración del libro Educación y analice su aplicación al mundo en el que vivimos hoy:

En los anales de la historia humana, el crecimiento de las naciones, el ascenso y la caída de los imperios, parecen dependientes de la voluntad y la destreza del hombre. La conformación de los acontecimientos parece, en gran medida, ser determinada por su poder, ambición o capricho. Pero en la palabra de Dios se aparta el telón, y contemplamos, detrás, arriba, y a través de todo el juego y el contra juego de los intereses humanos, el poder y las pasiones, los organismos del Todo misericordioso, en silencio, trabajando pacientemente los consejos de Su propia voluntad. •Ed 173.2o

Viernes (3 de enero): Dios es mi juez

El nombre de Daniel significa “Dios es mi Juez”, y las historias de la protección de Dios sobre Daniel y sus amigos mientras está en Babilonia, nos asegura que Dios siendo nuestro Juez es una ¡buena noticia! En la lección de hoy examinaremos un poco más de cerca las buenas noticias contenidas en el juicio de Dios.

Preguntas de discusión:

  • Lee Daniel 7:9,10. ¿Por qué razones debería ser una buena noticia para nosotros que el juicio de Dios se basa en "libros"? (Las respuestas variarán. Dios está tratando de asegurarnos que Su juicio es justo, abierto y basado en hechos. Esto es muy diferente de los caprichosos y emocionales "juicios" atribuidos a muchas deidades paganas.)
  • Lee Daniel 7:21,22,25,26. ¿Es el juicio algo bueno para el pueblo de Dios en estos pasajes? (¡Sí!) ¿Por qué? (Son salvos de la persecución, su fe es reivindicada, y el reino de Dios se establece a través de Su salvación en su nombre.)
  • Lee Isaías 1:27. ¿De qué manera se les gusta la redención y el juicio de Dios juntos? (En las historias de Daniel, el pueblo de Dios es salvo o redimido de la persecución cuando Dios promulga Sus juicios.) ¿Qué conexión tiene el juicio de Dios con la rectitud? (Estudiaremos esto en profundidad en lecciones posteriores, pero por ahora es tranquilizador que el juicio de Dios se base tanto en Su justicia, como en la promesa de que Su justicia se dé a Su pueblo redimido.)



David Salazar
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